“二次革命论”渊源于马克思、恩格斯的不断革命论，为什么“二次革命论”又导致了中国大革命的失败呢？要回答这个问题，必须首先弄清楚“二次革命论”提出的意义与缺陷，以及“二次革命论”与陈独秀右倾错误思想的关系。
中国共产党依据马克思、恩格斯的不断革命论，结合中国的实际情况，改变了中共一大试图直接进行社会主义革命的纲领，明确了中国革命分两步走的战略思想。应该说，在中国革命史上，“二次革命论”的提出不仅反映了中国革命的必然，而且具有十分重要的积极意义。第一，它使中国共产党及时地提出了民主革命纲领，从而动员了全国人民投身于反帝反封建的斗争中，推动了中国革命高潮的兴起；第二，它是马克思主义与中国实际情况相结合的一个重大步骤。尽管这种结合是初步的，其间还存在着许多问题，但它标志着中国共产党关于中国革命理论由空想变为现实。
诚然，由于中国共产党尚处于幼年时期，“二次革命论”还存有严重的缺陷，这就是它没有能根据变化了的条件去发展马克思主义的革命理论，修改其不适用的部分，犯了教条主义的错误。马克思、恩格斯的不断革命论，鉴于德国的具体情况，在论述无产阶级如何参加民主革命，民主革命如何向社会主义革命转变时，并没有强调无产阶级的领导权，也没有规定民主革命的非资本主义前途。相反，马克思、恩格斯对德国的无产阶级明确作了如下指示：（1）无产阶级参加民主革命，只是“帮助资产阶级尽快地取得统治权”；（2）民主革命的胜利成果“只可能而且只应当是资产阶级共和国”。马克思、恩格斯的这两点指示，恰恰也被早期的中国共产党人作为马恩不断革命论的精髓全盘继承下来了。如中共二大在论述二次革命思想时，也只是要求无产阶级以“帮助”者的身分参加民主革命，并认定民主革命的胜利是资产阶级取得政权，建立一个“真正民主共和国”。
应该说，上述两点是不符合中国革命现实的。也正因这两点不足，才导致了后来陈独秀右倾错误思想的产生和发展，才使得“二次革命论”与陈独秀右倾错误有一种扯不清的瓜葛。 |
